江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
xue chan chao hou you .guan miao zao xu wu .ji li chuan seng bao .huan zhong de dao shu .
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
gong dao shi chen fei su li .nan shan mo dong bei shan wen ..
wen jun yu qu qian xiao gu .yi ye an tian xin bai tou .
.bai shi qing quan pao ji kou .bi chuang hong pei zhao he yang .
chuan tou long yao jiao .qiao jiao shou sui xu .xiang wei zhen peng yue .shi xian gui zhe gu .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
que gu qi fu ren .chu wu wu guang hui .xin bu hua yi ji .kou bu tu yi ci .
zi yan fu zuo chang wu qiong .qi zhi huang zi feng xi gong .long zhou wei guo peng cheng ge .
译文
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下(xia)水壁。
有(you)空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天(tian)道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过(guo)，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见(jian)魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行(xing)为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
骐骥（qí jì)
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧(cang)江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
注释
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑤绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
198、茹（rú）：柔软。
百年：一生，终身。
绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
21.吹箫：用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》：“萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，一旦图随凤凰飞去。”
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
慎勿空将录制词。"
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
未年三十生白发。"
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
两行红袖拂樽罍。"
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。