首页 古诗词 送东阳马生序

送东阳马生序

南北朝 / 汪永锡

"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
心宗本无碍,问学岂难同。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。


送东阳马生序拼音解释:

.ling bai wu xin zhu bian qiu .bu neng tong qi ni tong xiu .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
gao yue he shuang guo .yao guan dai yue fei .jian lian shuang que jin .ning hen zhong shan wei .
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
.jin ren di cang gu ren gu .gu ren hua wei jin ren fa .
.xiang chu liu pu bu .du yuan suo gu feng .gan fa qing luo chang .wen yin zi bao zhong .
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
ping jie shen ke kui .lin huo yao zai zhu . ..cui zi xiang
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
xi guang ji shu wu .jing yao shuo xiao jin . ..han yu
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .

译文及注释

译文
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人(ren)已(yi)经散去,酒醒后孤(gu)枕难眠,又看到北雁南飞。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
然(ran)而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
深感长安与梁园隔着干(gan)山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
哪怕下得街道成了五大湖、
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像(xiang)一把灵巧的剪刀。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
都说每个地方都是一样的月色。
那儿有很多东西把人伤。

注释
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
93.因:通过。
8.以:假设连词,如果。
于于:自足的样子。
(57)九华帐:绣饰华美的帐子。九华:重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》:自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀。

赏析

  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
其四
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日(zuo ri)出生入死的战斗生活,是极自然的。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是(de shi),世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗是陆游(lu you)爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  睡在(shui zai)船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬(zai yang)州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

汪永锡( 南北朝 )

收录诗词 (8781)
简 介

汪永锡 汪永锡,字孝传,号晓园,钱塘人。干隆甲戌进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士。

庆庵寺桃花 / 施瑮

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
见《古今诗话》)"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 文师敬

尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。


权舆 / 林士元

花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,


池州翠微亭 / 王辰顺

郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。


喜迁莺·月波疑滴 / 钟继英

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。


青门饮·寄宠人 / 朱宿

由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 王巨仁

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"


雪梅·其二 / 乔梦符

素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)


潇湘神·斑竹枝 / 邵庾曾

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"


忆秦娥·情脉脉 / 王兢

河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"