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今日良宴会

未知 / 陈去病

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。


今日良宴会拼音解释:

cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .

译文及注释

译文
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
秋意来到边城,声(sheng)声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不(bu)知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居(ju)之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮(zheng)铮。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
偏偏是临近重阳风雨(yu)越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳(fang)香是否浓郁?我欲(yu)携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻(qing)盈的掌上身。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。

注释
4、分曹:分组。
(28)翰:毛笔。藻:辞藻。此句写其挥翰遗情。
⑶还家;一作“还乡”。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
重冈:重重叠叠的山冈。
⑹杳杳(yǎo):遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”柳诗化用其意。
4、遮:遮盖,遮挡。

赏析

  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人(qi ren)。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻(jin gong)中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王(huai wang)有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由(gai you)“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦(ji dan)”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

陈去病( 未知 )

收录诗词 (2384)
简 介

陈去病 陈去病(1874—1933),中国近代诗人,南社创始人之一。江苏吴江同里人。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。

浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 张佳图

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


赠日本歌人 / 叶之芳

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。


临江仙·寒柳 / 钱协

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


丰乐亭游春三首 / 郑以庠

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


拟行路难·其六 / 李倜

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


归国遥·春欲晚 / 鲍之蕙

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


登楼 / 丘无逸

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


念奴娇·插天翠柳 / 樊圃

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


跋子瞻和陶诗 / 洪适

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 魏体仁

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,