中洲株柳
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
中洲株柳拼音解释:
.bi luo zhao yao xian kuang wang .huang jin cheng wai yu fang hu .
pin dong heng bo chen a mu .deng xian jiao jian xiao er lang ..
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
bing fei can bei man .shuai yan ji jing ming .chun shen jiu xiang meng .sui wan gu jiao qing .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
you lai peng hua bian tu nan .zhe you sui xiong wo wei gan .
chang wang lin jie zuo .chen yin rao shu xing .gu qin zai you xia .shi beng duan xian sheng ..
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
deng du xu dang qi .shu chou yao man lan .mai lian fen bao feng .zai cheng zuo xian guan .
zhi zhi man xin qi .bu de shuo xiang ren .qi zai zhao ming fu .guai wo mei bu shen .
译文及注释
译文
像另有一种(zhong)愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗(shi)，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯(deng)也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
商的子(zi)孙臣服(fu)周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤(qin)敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高(gao)爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
落花轻轻飘落，浓郁(yu)的香气围绕着高高的树木，
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦(chang)哦孤单地住着与谁为邻？
注释
不度：不合法度。
⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。
9.淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
2、情：实情、本意。
27、相：（xiàng）辅佐。
⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
耿：耿然于心，不能忘怀。
赏析
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
第一个被称作伯乐的人(de ren)本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风(wu feng)时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久(zuo jiu)了，心情很闲适，所以数起了落(liao luo)花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接(zhi jie)写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
在这三首诗中陶渊明(yuan ming)表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
第一个被称作伯乐的人(de ren)本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风(wu feng)时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久(zuo jiu)了，心情很闲适，所以数起了落(liao luo)花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接(zhi jie)写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
在这三首诗中陶渊明(yuan ming)表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
张鹤龄( 隋代 )
收录诗词 (8942) 首
简 介
张鹤龄 （1867—1908）江苏阳湖人，字长儒，号啸圃。光绪十八年进士。官至奉天提学使。工文章，通中外掌故。辛丑后规画京师大学堂章程。又主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。
踏莎行·秋入云山
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
临江仙·庭院深深深几许
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
界围岩水帘
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
长相思·山一程
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
虢国夫人夜游图
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
光武帝临淄劳耿弇
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
河中石兽
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
蝶恋花·出塞
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
和宋之问寒食题临江驿
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"