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踏莎行·题草窗词卷

宋代 / 文同

"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"


踏莎行·题草窗词卷拼音解释:

.meng mei sheng jiu ya .yao ai feng yuan jun .yi wo tai bai feng .liao liao ci gou fen .
jiu you kuang cun mo .du ci lei jiao heng .jiao heng shui yu tong .shu bi yi you sheng .
sui yan nai yun zhi .wei he huan wei chong .can qi you zi qing .feng xue zi guan dong .
.qian jie wei yu xie .kai hu san kui lin .yue chu ye fang qian .shui liang chi geng shen .
.qu qu zhi wei yuan .yi yi shen chu bie .ta xiang zhi xia xin .zuo ye jie qian xue .
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
wei lu xin bu xie .fang shen yu ba hong .shi ren bu shi zhe .ji shi an qi sheng ..
yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
.wen jiu pang gong yin .yi ju jin dong hu .xing lai lin shi zhu .gui wo gu ming yu .
.xie bing shi gao gui .yi ran ru sang zi .jia ren jie zhu li .xiang hou heng men li .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..

译文及注释

译文
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野(ye)。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了(liao)白莲回来(lai)。
东边日出西边下(xia)起雨,说是无(wu)晴但是还有晴。
老百姓呆不住了便抛家别业(ye),
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
白骨堆成丘(qiu)山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理(li)想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。

注释
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
70、搴(qiān):拔取。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。
19、谏:谏人
①芙蓉:荷花;金菊:黄色的菊花;斗:比胜;馨:散布得很远的香气。
42、知:懂得,了解,认识。

赏析

  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之(ran zhi)理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣(gu chen)谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚(shi jian)守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国(shi guo),则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情(de qing)景。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采(you cai),没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信(xiang xin)自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

文同( 宋代 )

收录诗词 (1917)
简 介

文同 文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。着名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

咏柳 / 柳枝词 / 朱万年

抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。


秋凉晚步 / 蒋湘南

"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
利器长材,温仪峻峙。
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。


白菊杂书四首 / 王令

庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。


前有一樽酒行二首 / 刘纯炜

喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 丘程

明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"


醉后赠张九旭 / 丁上左

杜陵家在有何人。苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"


忆故人·烛影摇红 / 林谏

旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。


望江南·天上月 / 严讷

玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
"澄霁晚流阔,微风吹绿苹.鳞鳞远峰见,淡淡平湖春。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"


题元丹丘山居 / 范泰

落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。


寒食雨二首 / 武汉臣

"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
江南江北春草,独向金陵去时。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。