化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
qin xing qu zhi qu .lan man ren yuan shi .fang kuang ting wu ji .xi bao xiang meng mi .
dong feng chen zui bai hua qian .shen sui yu zhang xin ying qie .guan zuo long fu shi you quan .
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
wei wen xi liu san jin jia .chang duan qin chuan liu zhuo jing ..
gong hou jie wo bei .dong yong zai mou lue .sheng xin si xian cai .qie lai yi kui huo ..
hai yi jun wei xi .he pan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
xi nan han gong yue .fu dui lv chuang qin ..
nan weng ba qu zui .bei yan sai sheng wei .shang xiang dong fang shuo .hui xie ge rou gui .
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
ming gong zhuang nian zhi shi wei .jing ji shi jie ying xiong zi .guo zhi she ji jin ruo shi .wu ding huo luan fei gong shui .feng xiang qian guan qie bao fan .yi ma bu fu neng qing fei .qing pao chao shi zui kun zhe .bai tou shi yi tu bu gui .ren sheng jiao qi wu lao shao .lun jiao he bi xian tong diao .qi zi shan zhong ku xiang tian .xu gong li shang zhui feng biao .
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
jiang yu ming jing shi .hu feng jing jing qiu .huan zhan wei tai zi .bin ke jian ying liu ..
zong zui huan xu shang shan qu .bai yun na ken xia shan lai ..
译文
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用(yong)她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能(neng)不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这(zhe)温馨的气息中了。他们相对而(er)坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平(ping)时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出(chu)发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
注释
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
⑻名利客：指追名逐利的人。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
（36）举一节可取者，陛下优为之——像这些可取的优点，无论哪一项，你都容易办得到。
6.稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
何耕 （1127—1183）宋汉州绵竹人，占籍德阳，字道夫，号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守，有惠政，与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"