首页 古诗词 独秀峰

独秀峰

未知 / 纪淑曾

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
不得此镜终不(缺一字)。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"


独秀峰拼音解释:

shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..

译文及注释

译文
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
王侯们的责备定当服从,
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共(gong)舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那(na)驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代(dai)盖世无双。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
白日里背着(zhuo)药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更(geng)悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  屈原(yuan)痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大(da)概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。

注释
⑸仍:连续。
点兵:检阅军队。
(49)飞廉:风伯之名。
61、当关:守门的差役。不置:不已。
溟涬:谓元气也。同科:同类。
⑽分付:交托。
④天关,即天门。
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。

赏析

  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  远看山有色,
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今(zhi jin)还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方(dui fang)采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其(wei qi)“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

纪淑曾( 未知 )

收录诗词 (5251)
简 介

纪淑曾 纪淑曾,字衣孟,号秋槎,文安人。干隆癸酉举人,历官湖南盐法长宝道。有《汉皋集》。

鸨羽 / 孔丙寅

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 权凡巧

"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 纳喇爱乐

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


桂州腊夜 / 那丁酉

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


送云卿知卫州 / 诸葛建伟

鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 闻人艳蕾

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
肠断人间白发人。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 咸元雪

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


雨无正 / 宗政诗

应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


朝中措·清明时节 / 招海青

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 栾紫霜

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。