译文
有个想要(yao)买鞋子的(de)郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市(shi),却(que)忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社(she)会局势的不满。)
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
国有骏马却不知(zhi)道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
云雾蒙蒙却把它遮却。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此(ci)要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭(ting)前的杨柳。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
注释
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
托:假托。
京师:指都城。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
③萋萋:草茂盛貌。