归舟江行望燕子矶作
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
寄言好生者，休说神仙丹。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
归舟江行望燕子矶作拼音解释:
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
san ri xiao tan cheng li ming .yi pian tou diao shang ying zhi ..
.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
.chi shang ming jia qin .seng zhai ri you ji .gao lin wan lu qing .hong yao wu ren zhai .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
译文及注释
译文
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角(jiao)声。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
我曾(zeng)经一天到(dao)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长(chang)，可是远处的人却能看见；顺(shun)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车(che)(che)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yu)游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
注释
（6）支：承受。
①八六子：杜牧始创此调，又名《感黄鹂》。
⑶归：嫁。
⑵长安：一作“长城”。游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”
⒂“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
⑶微路，小路。
赏析
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人(fu ren)自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过(tong guo)这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断(lun duan)斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代(tang dai)进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张(shi zhang)籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过(tong guo)这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断(lun duan)斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代(tang dai)进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张(shi zhang)籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
董其昌( 近现代 )
收录诗词 (3316) 首
简 介
董其昌 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
浣溪沙·舟泊东流
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
林下器未收，何人适煮茗。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
浣溪沙·初夏夜饮归
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
南乡子·登京口北固亭有怀
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
月夜忆舍弟
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
早秋三首
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
谪向人间三十六。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
秋寄从兄贾岛
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
定风波·自春来
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
正月十五夜闻京有灯恨不得观
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
戏题松树
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
采桑子·重阳
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。