首页 古诗词 登徒子好色赋

登徒子好色赋

清代 / 吴廷华

行人渡流水,白马入前山。
县官无人具军顿,行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发,
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
车舆终日别,草树一城新。枉是吾君戚,何门谒紫宸。"
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
玉兔玉人歌里出,白云难似莫相和。"


登徒子好色赋拼音解释:

xing ren du liu shui .bai ma ru qian shan .
xian guan wu ren ju jun dun .xing gong che wu tu yun chi .ma wei yi qian jia bu fa .
lan fang feng ren jiu yi bei .han shu xue qing hong yan tu .yuan shan yun xiao cui guang lai .
shuang luo qiu shan huang ye shen .yun jin du kan qing sai yan .yue ming yao ting yuan cun zhen .
zha jian cheng nan jue .jiang diao shi wei xiu .ke xin kong zi bi .shui ken wen xin chou ..
.gong fu san yi zhong ye han .pi shi bu zhen ni shi tan .
jian wo yang xiu pin zhao ying .bu zhi shen shu ye you lang ..
che yu zhong ri bie .cao shu yi cheng xin .wang shi wu jun qi .he men ye zi chen ..
.bin zuo jian gui jin .ci xing jiang han xin .bie li cong que xia .dao lu xiang shan yin .
xu zhi huo jin yan wu yi .yi ye lan bian shuo xiang seng ..
zhai po zi hui ai ru he .xi feng chong hu juan su zhang .xi guang xie zhao jiu yan ke .
ren fan ma dai qin shou jin .bai li xing shan he shu xi .nuan shan du la dong feng wei .
yu tu yu ren ge li chu .bai yun nan si mo xiang he ..

译文及注释

译文
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织(zhi)女的纺织机。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相(xiang)连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花(hua)片片如大手。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪(lei)水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样(yang)。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭(ting)岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它(ta)只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!

注释
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
(8)共命:供给宾客所求。
15.请献十金:请允许我奉送(你)十金(作为杀人的酬)。请,和下文“请说之”的“请”,大致相当于现在的“请允许我”。金:量词,先秦以二十两(银子)为一金。
⑵“兰亭”句:谓唐太宗最喜爱王羲之的字,以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭,指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸,为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵,唐太宗陵墓。
③直须:只管,尽管。

赏析

  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然(ran)而生归隐之心。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗(dan shi)人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后(zui hou)狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南(xi nan)。报国济世壮志不酬(bu chou),忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景(qiu jing),怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
其二
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

吴廷华( 清代 )

收录诗词 (7966)
简 介

吴廷华 (1682—1755)浙江钱塘人,字中林,号东壁。康熙五十三年举人。由内阁中书出为兴化通判。干隆初与修《三礼》,在馆十年,详审同异,多所订正。有《仪礼章句》、《三礼疑义》、《东壁书庄集》等。

南歌子·似带如丝柳 / 包荣父

"翻覆升沉百岁中,前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦,
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
世人只爱凡花鸟,无处不知梁广名。"
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。西山童子药,南极老人星。
"尊前路映暮尘红,池上琴横醉席风。
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
春来幸自长如线,可惜牵缠荡子心。
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。


临江仙·送钱穆父 / 周沐润

梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
露草争三秀,风篁共八音。吹笙延鹤舞,敲磬引龙吟。
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。"
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。


马嵬坡 / 缪宗俨

无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
石梯迎雨滑,沙井落潮醎.何以慰行旅,如公书一缄。"
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,


喜外弟卢纶见宿 / 释古邈

堪忧从宦到,倍遣曩怀孤。上马终回首,傍人怪感吁。"
厌裁鱼子深红缬,泥觅蜻蜓浅碧绫。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
门不当官道,行人到亦稀。故从餐后出,方至夜深归。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。


金菊对芙蓉·上元 / 杨敬德

"言心俱好静,廨署落晖空。归吏封宵钥,行蛇入古桐。
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"


采桑子·十年前是尊前客 / 华复诚

夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
"解印书千轴,重阳酒百缸。凉风满红树,晓月下秋江。
多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。"
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。


黄葛篇 / 段克己

昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。"
率赋赠远言,言惭非子曰。"


始闻秋风 / 张埜

"荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语,
"高堂惟两别,此别是荣归。薄俸迎亲远,平时知己稀。
寒助空山月,清兼此夜心。幽人听达曙,相和藓床吟。"
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
"紫府静沈沈,松轩思别琴。水流宁有意,云泛本无心。
拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。
"拟卜何山隐,高秋指岳阳。苇干云梦色,橘熟洞庭香。


和子由苦寒见寄 / 徐柟

等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。
"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。
过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。
相逢一宿最高寺,半夜翠微泉落声。"
月中秘乐天半间,丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲,
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。


送蜀客 / 查昌业

南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。"
曾话黄陵事,今为白日催。老无儿女累,谁哭到泉台。
涧梅寒正发,莫信笛中吹。素艳雪凝树,清香风满枝。 折惊山鸟散,携任野蜂随。今日从公醉,何人倒接?。
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,
枉别山中客,殊非世上人。今来已如此,须得桂荣新。"
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,