粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
fen lang chu ri zhao qu chao .hua jing su yu xiang nan shi .ying zai hao jia yu geng jiao .
xing zi mi heng ren wei shi .zhuan ta zuo fu bei shi qing ..
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
.luan jing chang qin ye .yuan qin bu shi han .xiu duo zhuan mian yu .du ji ding jing kan .
.jia zhu cong tai jiu .ming can jiang pu xin .zui bo yi duo zhu .jiao tai yu shen chun .
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
.chai men shen yan gu cheng qiu .bei guo yuan xi yi jing you .
zhuo gui fang jue zhou pian rong .gong hua yan se kai shi li .chi yan mao yi yu hou ming .
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
.dian wei shao hei yun .yu jiao fei yin xian .ji dian jian chi xin .wei yan hun shui mian .
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
译文
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
就没有急风暴雨呢？
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
明天又一个明天，明天何等的多。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
司马相如年老(lao)体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
注释
⑷桃花流，即桃花汛，指桃花盛开时候上涨的江水。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
41.何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
142. 以：因为。
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
新安江上长如此，何似新安太守清。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
以上并《雅言杂载》）"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"