首页 古诗词 薛宝钗咏白海棠

薛宝钗咏白海棠

唐代 / 吴景熙

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


薛宝钗咏白海棠拼音解释:

ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .

译文及注释

译文
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云(yun)鬓微乱,娇媚之态令人心动(dong)神摇。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在(zai)晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就(jiu)是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再(zai)加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和(he)屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
东西南北四方土地,哪边更(geng)长哪边更多?
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
攀上日观峰,凭栏望东海。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?

注释
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
④ 乃如之人:像这样的人。怀:古与“坏”通用,败坏,破坏。昏姻:婚姻。
⑸吴姬:吴地美女。
①临江仙,原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
夙:早时, 这里指年幼的时候。
受械于陈:汉立,淮阴侯韩信被刘邦封为楚王,都下邳(今江苏邳县)。后高祖疑其谋反,用陈平之计,在陈(楚地)逮捕了他。械,拘禁手足的木制刑具。
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
284、何所:何处。

赏析

  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬(qu pi)(qu pi)的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以(ke yi)规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际(zao ji),离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序(shi xu)》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个(yi ge)“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  二、描写、铺排与议论
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

吴景熙( 唐代 )

收录诗词 (4316)
简 介

吴景熙 吴景熙,潮阳人。明初人。事见明隆庆《潮阳县志》卷一五。

安公子·远岸收残雨 / 王素云

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


已酉端午 / 张戒

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 高觌

愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


蜀桐 / 姚孳

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 陈士规

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。


雪诗 / 黄蛾

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


阳关曲·中秋月 / 齐唐

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


浯溪摩崖怀古 / 何谦

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。


答庞参军·其四 / 沈端节

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


四字令·拟花间 / 吕谦恒

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。