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天仙子·草绿裙腰山染黛

未知 / 薛邦扬

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
绣帘斜卷千条入。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
xiu lian xie juan qian tiao ru .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..

译文及注释

译文
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有(you)春风秋月知道。
自从那(na)天送你远去,我心里总是(shi)对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而(er)你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
为何与善变的有易(yi)女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们(men)之(zhi)所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
播撒百谷的种子,
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。

注释
⑴六州歌头:词牌名。
①洞房:深邃的内室。

登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
①史应之:据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注:史应之,名铸,眉山人,落魄无检,喜作鄙语,人以屠僧目之。客泸、戎间,因得识山谷。
⑶低徊:徘徊不前。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。

赏析

  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步(wei bu),罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而(bao er)流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对(ci dui)仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是(zhe shi)针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥(de bao)削。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

薛邦扬( 未知 )

收录诗词 (1975)
简 介

薛邦扬 薛邦扬,字垂青,台湾县人。清干隆年间(1736~1795)廪生。林爽文之役,郡城被围,邦扬募兵以抗,久而食尽,典产以济,身经数十战,干隆五十二年(1787)阵亡,年二十八。

满宫花·月沉沉 / 张渥

乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。


东门之杨 / 张青峰

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
西望太华峰,不知几千里。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


鵩鸟赋 / 周朱耒

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


午日观竞渡 / 赵济

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
何意山中人,误报山花发。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


吴山青·金璞明 / 陈至言

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


孟母三迁 / 宁熙朝

"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 商则

玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,


小雅·四牡 / 费密

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
石榴花发石榴开。


浣溪沙·端午 / 颜鼎受

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 张毛健

"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"