及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
ji jian he shi shi zi hao .ehgong bu dao geng he shi ..
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
.jian sheng chui qing lun .xian cao qi jiu lin .sui zhuan liang shi ye .wei wei zhi chen xin .
zhi pa chi ren liu bu zhu .bie qian zheng zhen yong gao ya ..
zui hou qing shan ru yi duo .tian zi mo xian dan jia hen .ning sheng xiu chang fan niu ge .
pang ren yu yi shen .zi xi ji lv zhou .wei lao xiao hou jiu .can ru sheng shen you .
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
.yu di qin zhong ye .yuan wen xia wai sheng .yi yin he xun hen .huan fu qu ping qing .
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
fei zhan yao wen dou kou xiang .chun nao qing huai shen jue shou .jiu tian yan se fen sheng guang .
.feng hu xi yuan xiao .xia shu xi qi liao .yu ting xi chun zhou .jin wu xi qiu xiao .
ye zhi bu shi nan er shi .zheng nai shi qing jian bu yi ..
wei bi jiao qing xi pin fu .chai men zi gu shao che chen ..
.wu jia ci di you he zhi .duo kui jun kai dao ye ji .bu jue guo tou cheng da han .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
译文
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出(chu)波入浪。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
家主带着长子来，
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
注释
连河阙（quē）：从京城连续到黄河边。阙，宫殿。指京城。
⑦盈数：这里指人生百岁。
⑧右武：崇尚武道。
宴清都：周邦彦创调。
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。作者借此感叹自己的壮志难酬。
29. 夷门：大梁城的东门。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
为余势负天工背，索取风云际会身。"
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。