译文
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
空(kong)林饿虎白昼也要出来咬人。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过(guo)陇山之颠;
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就(jiu)是我醉宿花丛之所在(zai)。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落(luo)了。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋(qi)萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或(huo)火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
注释
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
⑶独上:一作“独坐”。
(17)之:代词,代诸葛亮。
⑵凤城:此指京城。
356、鸣:响起。
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
(39)还飙(biāo):回风。