首页 古诗词 赠卖松人

赠卖松人

隋代 / 李恰

料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"


赠卖松人拼音解释:

liao de ci shen zhong lao chu .zhi ying lin xia yu tan tou ..
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
kong men xing wei mie .jiu li hua you xin .man zhi tang zhong ying .shui yan ying si zhen ..
.zhu ting ping shui xin .shen cheng bei chuang ren .jiang ba jian huang ye .shi cheng xun jiu lin .
bi bi bo bo xiao qin fei .lei lei luo luo qiu guo chui ..
lv chi seng jiang shu .jing song fan shu wen .hao shi feng lang xia .yao yao gua he qun ..
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
.yuan rong bing ya jing .qian ke lei heng jin .feng hou jing qin sai .qiu ju kun yue yin .
wen wo yi ru he .xian ju duo xing wei .wen wo le ru he .xian guan shao you lei .
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
jian ge he ming qiao .ba jiang dai zi liu .cong lai jie xi bie .ci bie fu he chou ..

译文及注释

译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到(dao)悲哀。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样(yang)斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事(shi)思绪(xu)纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓(hao)首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁(jie),行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?

注释
固:本来。
⑵漾漾——水波动荡的样子。
遂:于是
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
47、命:受天命而得天下。
104.后帝:天帝。若:顺悦。

赏析

  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里(li)低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草(wei cao)木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧(bing qiao)妙抒写了思乡之情。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家(dao jia)里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

李恰( 隋代 )

收录诗词 (4756)
简 介

李恰 宋赣州赣县人,字和卿,号云峰居士。李珙子。孝宗淳熙间进士。授安福县尉,累迁左司谏。尝上封事,辞气激烈。因忤韩侂胄罢归,筑圃云峰以居。

折杨柳歌辞五首 / 邵知柔

孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 陈公举

兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 潘鼎圭

"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 顾细二

愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
今古几辈人,而我何能息。"
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。


临江仙·直自凤凰城破后 / 黄通理

"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。


送人游岭南 / 花蕊夫人

得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,


步蟾宫·闰六月七夕 / 林奕兰

摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
象舞严金铠,丰歌耀宝刀。不劳孙子法,自得太公韬。


咏画障 / 冯惟敏

其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。


入朝曲 / 裴翻

春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
远吠邻村处,计想羡他能。"
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,


咏史二首·其一 / 陈裴之

貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。