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国风·齐风·鸡鸣

宋代 / 何绍基

回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。


国风·齐风·鸡鸣拼音解释:

hui shou lian gui yi .chang yin ren ci shen .ying tong nan pu yan .geng jian ling tou chun ..
su yun shang han zi .chao ri hu sheng xiao .ji lv gan he ming .qiu ju nian qing jiao .
qi jun zi zhi qing yun shang .bu yong shang xin tan er mao ..
lun fu mou you sheng .dan qing bu wu qin .fang fei han fu zao .guang jing chang xing shen .
jiao jie yin cheng xing .yuan ming bu zai quan .an zhong kan ye se .chen wai zhao qing tian .
dan guai shou dao bu de ning .lao mu qi zi yi hui shou .ti xia bian zuo qian li xing .
ping jiang za ni san shi shou .ji yu jiang nan tang hui xiu ..
.qi qi bao you du .yan yan chen huang ju .bu wen xin huan xiao .dan du jiu shi shu .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
.gu sheng chu dong wei wen ji .lei ma jie zhong ta dong ni .zhu an you shi chong shi zhu .
.bu zeng lang chu ye gong hou .wei xiang hua jian shui pan you .mei zhuo xin yi kan yao zao .
ke yin yi dou shui .ji shi yi shu chu .si ming dang da lu .zhi qi ruo you yu .

译文及注释

译文
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里(li)了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的(de)事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右(you)的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么(me)夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟(yan)稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  天上的银河夜里还在潺(chan)潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。

注释
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
乍:恰好,正是。啭:鸟声宛转。
①秋蕊香:词牌名,双调48字, 仄韵,又有同名慢词,双调97字,平韵。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
⑴如梦令:词牌名,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。

赏析

  最后(hou)两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地(wang di)盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看(de kan)法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒(zhi jiu)吊亡国(guo)。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患(you huan)情怀。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

何绍基( 宋代 )

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简 介

何绍基 何绍基(1799-1873),晚清诗人、画家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等着。

承宫樵薪苦学 / 释法忠

往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
天恐文章浑断绝,更生贾岛着人间。"


秋思 / 白君瑞

何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗。惟留一简书,金泥泰山顶。日夕着书罢,惊霜落素丝。镜中聊自笑,讵是南山期。头上无幅巾,苦蘗已染衣。不见清溪鱼,饮水得自宜。
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 王亚南

"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。


七夕 / 张兴镛

水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
天意资厚养,贤人肯相违。"
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"


访秋 / 洪震煊

"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。


鹧鸪天·化度寺作 / 宋玉

何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 谭祖任

逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"


相送 / 张自超

古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
嗟嗟乎鄙夫。"
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
不忍虚掷委黄埃。"
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 袁宗道

披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
荧煌初乱眼,浩荡忽迷神。未许琼华比,从将玉树亲。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。


伐檀 / 竹蓑笠翁

划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,