自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
hui jun yu jiao zhu .zhuo shu shou qiong pang .ci sheng tu kuan yao .jiu hu zhui yang qiang .
you you ji zhen cun .dong si nan geng li .
wei you tai xue sheng .ge ju liang yu hou .xian yan gong qu yi .wo yi qu huang zou .
zhan cheng nan wang wu hui ri .kong jian sha peng shui liu chun ..
.tian xing lao luo ji wo yi .pu fu qi can che zai zhi .zheng dang qiong dong han wei yi .
gong qian yi lao lai xiang wen .jin shi kai yuan ji ye sun ..
qun xun jiu xiao wai .si zhen feng zhong duo .jian jian chi bo guang .gu fei li kong he .
huan shi fang tong wu .shen ju yuan ji zong .gu yun yu chan song .dao hou zai he feng ..
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
you du neng cheng wei .wu sheng bu jian fei .bing lai shuang yan an .he ji bian fen fei .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
ding ding you zhong yuan .jiao jiao dan fei zhi .xia yan yin cuo e .wei liu ting zheng ci .
tan qiu fei ming li .suo de yi yi bing .you you du chao hun .luo luo juan ji meng .
tuan tuan ling yu zhong .wu nai yuan bu shen .rao rao shi lin nei .wu nai jian you yin .
译文
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太(tai)坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
注释
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
青云梯：指直上云霄的山路。
10.还（音“旋”）：转。
随州：地名，在今山西介休县东。
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
汤中 饶州安仁人，字季庸，号息庵。汤巾弟。理宗宝庆二年进士。与兄千并主朱熹之学，时称大小汤。淳祐三年，以太学正召试馆职，除正字，进校书郎，转右正言。官至工部侍郎。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
月落宫车动，风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣，人尚想龙颜。
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
圣人中间立，理世了不烦。延绵复几岁，逮及羲与轩。
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
可来复可来，此地灵相亲。"
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
桥南更问仙人卜。"
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
"多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
"早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。
曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。"
宝袜菊衣单，蕉花密露寒。水光兰泽叶，带重剪刀钱。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
薄暮大山上，翩翩双鸟征。"
"五陵春色泛花枝，心醉花前远别离。落羽耻为关右客，
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。