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敕勒歌

两汉 / 徐应坤

"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
山僧若转头,如逢旧相识。"
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。


敕勒歌拼音解释:

.wo ding xian mao pin ge xun .sha ting xian xia zhong nan qun .
suo yi liang hong duo .jue jiao guo qin zu .xiang feng si dan qi .xiang wang ru tiao na .
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
xia you rui gang dan .shao zhi bai ji yu .ning yu bai ta sui .zhan si tong ma ru .
chu que shu han tu ji wai .geng jiang he shi jie liang peng ..
.gao mian zhong bu qi .yuan qu gu nan zhi .qin jian jin wu zhu .yuan lin jiu xu shui .
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
lin weng yi xu xiang an wei .duo shuo ming nian shi ren nian ..
xiang jian ming nian bang qian shi .dang shi fen san zhuo lai yi ..
feng huang chi he tai xing chai .hui shou qi shan yi zhi gong ..
.ke chu tou xian wei shi xian .shi nan sui hao lan pin pan .
chou jin feng ye luan .du zuo deng hua beng .ming fa cheng hao ge .shui neng shao qing ting .
shan seng ruo zhuan tou .ru feng jiu xiang shi ..
.cao xi song xia lu .yuan niao zhong xiang qin .si hai qiu xuan li .qian feng rao ding shen .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
ji yu tao hua yu liu shui .mo ci xiang song dao ren jian .

译文及注释

译文
泉水在山里(li)是清澈的,出了山就浑浊了。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
天上升起一轮明月,
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我(wo)去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来(lai)两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东(dong)西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲(dun)下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘(qiu),凹陷的部分当做山谷,我在其(qi)中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
无限眷恋地抚摸着犁耙,

注释
2.尚:崇尚,爱好。
20、白鹭:白鹭洲,在今南京,李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。
3、绥:安,体恤。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
[44]振:拔;飞。
10 、被:施加,给......加上。
1.长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。

赏析

  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置(hou zhi)于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁(bu ji)。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  前两句写(ju xie)农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于(zai yu)背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打(suo da)动。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

徐应坤( 两汉 )

收录诗词 (6551)
简 介

徐应坤 字淑媛,如皋人,诸生邹恭士室。有《红馀集》。

清平乐·将愁不去 / 嵇含

远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。


蝶恋花·早行 / 龚茂良

禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。


东方之日 / 祝悦霖

"横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 程兆熊

醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,


登科后 / 孙冕

"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 黎民表

长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
"剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 钱开仕

类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"


西平乐·尽日凭高目 / 莫汲

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。


猪肉颂 / 显首座

稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。


谢池春·壮岁从戎 / 吴人逸

惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。