掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
ci shi shui xian shen xian ke .che ma you yang jiu mo zhong ..
tuan yuan bian shi jia fei shi .he bi ying cang yu man xiang ..
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
.shu sai wei qiu tong .wu fei xue yang meng .qiong ju sui miao yu .gu zuo ye shen feng .
.jia yi yao zhen yi ming fen .ming ting yuan you zhi gong cun .mei chu jian bi tong jing ji .
wei zhi xiu bai fan jian gu .zhong shou xian sheng zhi jiao wu ..
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
xu xin xian ren you mang shi .zao lai chong yu mi yu shi ..
.zi yi ming zhu zeng .gui si gan xian shi .shou ye en nan bao .kai tang ying bu zhi .
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
译文
回望你去的(de)方向掩面而泣，在战乱年(nian)月再见不知何时。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
跪请宾客休息，主人情还未了。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
到处都可以听到你的歌唱，
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风(feng)平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多(duo)么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世(shi)，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（2）逾：越过。
19.蓁（zhen1真）蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。
⒂独出：一说应作“独去”。
烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄：飘拂。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
（14）贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。
云：说。
⑥忺（xiàn）：高兴。
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。