青玉案·绿槐烟柳长亭路
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
译文及注释
译文
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住(zhu)，只能向天(tian)悲叹！
连绵的战火已经(jing)延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
要知道名士和美女一般都是容易动(dong)情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
可到像萧史那样(yang)参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
注释
18、亟：多次，屡次。
①菩萨蛮：词牌名。
2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
谗妾：嫉贤妒能的妇人。
⑧故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。历室：燕国宫殿名。
②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
赏析
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上(shang)并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给(hui gei)反射出来的。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想(si xiang)的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的(yu de)心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长(qing chang)的艺术风貌。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门(dong men)外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想(si xiang)的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的(yu de)心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长(qing chang)的艺术风貌。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门(dong men)外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
乞巧
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
小重山·一闭昭阳春又春
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
南乡子·画舸停桡
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
长相思·汴水流
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
名都篇
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
五言诗·井
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
野歌
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。