首页 古诗词 南邻

南邻

近现代 / 瑞元

"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"


南邻拼音解释:

.lin jiang yi zhang bai yun jian .hong lv ceng ceng jin xiu ban .
he ming huang yuan nei .yu yue ye chao zhong .ruo wen jia shan lu .zhi lian zhen ze dong ..
bu du feng xiang xian you ying .geng yi hua xian dui pan lang ..
.jian shuo jiu hua feng shang si .ri gong you zai xia fang kai .
.gui lin zhen zhong de .lian mu jie shu cai .zhi qi zi xiao zhang .yuan xin wu zan hui .
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
.wen han zou tian xia .qin zun wo luo yang .zhen yuan chao shi jin .xin sui yi bei liang .
jing lie xian dong hai .hu ya jie shang yang .xuan hu ma wei xue .ling luo yu lin qiang .
hao feng hao yue wu ren su .ye ye shui qin chuan shang qi ..
cui zhao sheng cui yun .li jian sheng ku lang .dui qian yi bai wu .po san he pi chang .
.gu guan xiao tiao huai ye xi .mu chan sheng ge shui sheng wei .nian nian wei ke lu wu jin .
jin ri wang sun hao shou cai .gao tian yi xia liang hui shuang ..
feng jing yin man qi .lu nong xiang ru yi .hen wu jin gu ji .wei wo zou si gui ..
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
.bai ri zhi cai si .yi chao ting zhu ji .ji zhong you shuang feng .hua zuo tian bian yi .
.liu yi sui ran bu zhi lu .shui ren bu dao jie chu pu .
chang an ruo zai wu hou zhai .shui ken jiang qian mai mu dan ..

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定(ding)天下,表明有功劳的臣(chen)子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安(an)定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然(ran),无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发(fa)如霜。
遥望乐游(you)原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
圣君得到贤相名叫裴度(du),逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官(guan)有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回到家进门惆怅悲愁。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。

注释
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
②暗雨:夜雨。
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
⑶焉用:犹哪用。身独完:独自活下去。完,全,即活。
④揭然,高举的样子
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。

赏析

  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名(yi ming)水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到(zhi dao)贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主(ren zhu)之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰(qi feng)突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

瑞元( 近现代 )

收录诗词 (5237)
简 介

瑞元 (?—1852)满洲正黄旗人,栋鄂氏,字容堂,号少梅。铁保子。道光间举人。官刑部主事。咸丰间官至湖北按察使。太平军破武昌时,自刭死。谥端节。

和马郎中移白菊见示 / 马之鹏

"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"


岳忠武王祠 / 孙诒经

且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。


欧阳晔破案 / 顾仙根

"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
"曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。


无题·万家墨面没蒿莱 / 陈第

尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。


清平调·名花倾国两相欢 / 王度

行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,


从军诗五首·其五 / 章松盦

萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
野田无复堆冤者。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"


塞上曲送元美 / 王立性

战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。


重赠吴国宾 / 李需光

"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 释天石

从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。


清江引·托咏 / 杨理

"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。