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浪淘沙·九曲黄河万里沙

元代 / 张伯端

印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
雨后碧苔院,霜来红叶楼。闲阶上斜日,鹦鹉伴人愁。
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:

yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
she xiang mei jian yin .ya zhi ding shang pan .wen wang zhi you xiao .mo xi jie ren kan ..
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
wo jin bi shi qi yan xue .yan xue ru he you jian jun ..
yu hou bi tai yuan .shuang lai hong ye lou .xian jie shang xie ri .ying wu ban ren chou .
zhuang cheng hun yu ren qian chao .jin feng shuang cha zhu bu yao .
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
wei he bai tou jin bai tou .si wu duo shan zhuang yu se .liang san xing yan tie yun qiu .
la hou he zeng shuang .chun gong shi suo zi .yao zhi gu xi liu .pai bi wan tiao si ..
yan che yan su zhi .chang ban ru qing yun .lao ji chun feng li .ben teng du yi qun ..
wu hua yue liu rao jun zui .zhi dai gong cheng shi ju tou ..
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
fou qu tai lai zhong ke dai .ye han xiu chang fan niu ge ..

译文及注释

译文
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一(yi)人(ren)家一燕家两(liang)户家庭相伴着又度过了一个(ge)美丽的年华。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他(ta)复活?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
还有其他无数类似的伤心惨事,
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世(shi)界上。
有酒不饮怎对得天上明月?
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌(meng)芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。

注释
①有美堂:嘉祐二年(1057年),梅挚出知杭州,仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美,东南第一州”之句。梅到杭州后,就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。
(8)廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。
⑷沉水:沉香。
庾信:南北朝时诗人。
19 无形者,形之君:无形可见的东西,是有形可见的东西的主宰。
(29)东封郑:在东边让郑国成为晋国的边境。封,疆界。这里作用动词。

赏析

  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象(xiang)。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一(shi yi)般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神(fu shen)兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

张伯端( 元代 )

收录诗词 (1165)
简 介

张伯端 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 拓跋易琨

哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。


度关山 / 妘丽莉

故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"


大德歌·春 / 天空火炎

忧荣栖省署,孤僻谢朝衣。他夜松堂宿,论诗更入微。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,


卜算子·芍药打团红 / 微生晓英

"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
莫道新亭人对泣,异乡殊代也沾衣。"
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。


暗香疏影 / 六俊爽

庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."


乌栖曲 / 东方刚

大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"


于中好·别绪如丝梦不成 / 司徒贵斌

"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。
"始从豸角曳长裾,又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾,
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。


次北固山下 / 闾丘语芹

欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。


独不见 / 公冶楠楠

岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
"神清已觉三清近,目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"


前出塞九首·其六 / 邓采露

争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,
镠览之大笑,因加殊遇)