白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
万乘驻山外，顺风祈一言。高阳多夔龙，荆山积玙璠.
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
为余骑马习家池。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
bai fa jian duo shen wei tui .yi yi chang zai yong chan shi ..
yao yao ya yu bian .meng meng yun fu bi .yan cheng xing han ming .you du huan ying shi .
miu dang wen mo hui .de yu qun ying yu .shang zhu luan liu fan .xin jiang qing jing wu .
wan cheng zhu shan wai .shun feng qi yi yan .gao yang duo kui long .jing shan ji yu fan .
.fei cui xiang yan he .liu li bao di ping .long gong lian dong yu .hu xue bang yan ying .
xu yu po yan shu lian tai .yi bei yi xi bing xiang yi .he neng jian ci bu zhu xin .
wei yu qi ma xi jia chi ..
qi tu zhi chi di .shi wo xin si mian .ying dang zi ci shi .gui bai yun tai qian ..
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
ji shang yao tian bi .cheng en ci yu yi .feng jun zou ming zhu .ta ri gong fan fei ..
zhong lou yi chang le .yi guan jie yong jia .huan dang fu fen jin .na fu wo yun xia .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .
译文
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发(fa)扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿(qing)、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获(huo)罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
注释
⑺亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
116、名：声誉。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
（12）钩弋：汉宫名，赵倢伃所居。
[30]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。
⑸潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗：“潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。"
吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。"
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
"东游久与故人违，西去荒凉旧路微。秋草不生三径处，
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。老人此时尚少年，
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
大造功何薄，长年气尚冤。空令数行泪，来往落湘沅。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
行路难，艰险莫踟蹰。"
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
会惬名山期，从君恣幽觌。"
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。
道合徽音畅，芳辰景命新。鼓钟崇享礼，鹓鹭集朝伦。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
多才众君子，载笔久词场。作赋推潘岳，题诗许谢康。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
无人荐子云，太息竟谁辨。"
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"