梦江南·新来好
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
梦江南·新来好拼音解释:
yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
.jiang shang xian chong xi yu xing .man yi feng sa lv he sheng .
cui hui you di duo tou mian .fei de wei zhi er xu cai .
hou de wei wen wen hou se .bu wang jia guo xing wang shen ..
.ci shen xi fu dong .he ji ci xiang feng .meng jin wu yue shui .hen shen xiang han zhong .
jie zhi yi ming hui .neng ge he xing qin .yan chuan hui yan ling .hun duan yin niu jin .
qian zai fu ru qi shou ma .wei cheng xie yue zhong hui tou ..
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
.xiao fu zhi ji xian yi yu .ji ying wu shi yi si lu .
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
译文及注释
译文
周先生隐居在丹阳横山(shan)，开门就看到秀丽的(de)丹阳。
向西(xi)攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣(di)，修筑观风亭；给事卢元(yuan)辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
和你结发成为夫妻(qi)，就从没怀疑与你恩爱到老。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
注释
（12）睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。
99.扶与猗靡：形容衣服合身，体态婀娜的样子。
124、皋（gāo）：水边高地。
④月事：月亮的阴晴圆缺。
⑦加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。
赏析
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个(yi ge)头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身(de shen)世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏（范培松）《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖(fu gai)，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味(wei)，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个(yi ge)头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身(de shen)世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏（范培松）《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖(fu gai)，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味(wei)，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
赵至道( 未知 )
收录诗词 (4676) 首
简 介
赵至道 赵至道，字竹逸，生平未详。按《南宋馆阁续录》卷七、九有赵至道，字师鲁，钱塘（今浙江杭州）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士。历秘书丞、监察御史。理宗端平元年（一二三四）以权兵部尚书兼同修国史、实录院同修撰。疑为同一人，存以备参。
命子
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
袁州州学记
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
减字木兰花·广昌路上
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
五代史宦官传序
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
七谏
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
偶成
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
仕宦类商贾，终日常东西。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
醉落魄·苏州阊门留别
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
只此上高楼，何如在平地。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
咏柳
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。