首页 古诗词 季梁谏追楚师

季梁谏追楚师

金朝 / 吴屯侯

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
葬向青山为底物。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


季梁谏追楚师拼音解释:

shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
zang xiang qing shan wei di wu ..
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .

译文及注释

译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水(shui)草杨柳就像江南汀洲。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广(guang)泛阅读(书本),没有不(bu)通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
院内鲜(xian)花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜(tian),衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
天(tian)上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。

注释
还:返回。
⑷烽火:古代边防措施,于高峰处建台,镇守士卒于敌炬,白昼举烟,夜间置火,警视军民作好防御和迎敌准备。后又有每日处夜放烟一炬,谓之平安火。此指报前线无事的平安烽火。高台:本处指高兴亭。
②之子:那个人,指所怀念的人。
29.屏风画:屏风上的绘画。
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。
14、羌戎:此泛指少数民族。
(19)平心而度(duó):心平气和的、冷静的推测,估计。

赏析

  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  在这首诗中,诗人(shi ren)以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地(di)揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆(xiang zhuang)扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在(cun zai)于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次(ceng ci)分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

吴屯侯( 金朝 )

收录诗词 (8223)
简 介

吴屯侯 吴屯侯,字符奇,嘉定人。明季武举。入国朝为诸生。有《西亭诗》。

满江红·仙姥来时 / 申屠良

食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
非君独是是何人。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


婕妤怨 / 帅碧琴

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


燕歌行二首·其一 / 濮阳亚美

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


生查子·秋社 / 析云维

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


喜迁莺·清明节 / 丙连桃

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


生查子·旅思 / 侨未

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 鲜于壬辰

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,


应天长·条风布暖 / 任寻安

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 訾宛竹

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


凉州词 / 漆雕崇杉

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"