途经秦始皇墓
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
途经秦始皇墓拼音解释:
wo chi jin yu duo .ru chi zuo shi sheng .wo tou fa jin luo .ru ding ji chu cheng .
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
he ru ci ting nei .shui zhu jiao zuo you .shuang zhu bai qian gan .yan bo liu qi mu .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
wei chang she tan xia .wu ren gan shan zhuo .ji du ye huo lai .feng hui shao bu zhuo .
shao you ren zhi pu sa xing .shi jian zhi shi zhong gao seng ..
.long men jian xia zhuo chen ying .ni zuo xian ren guo ci sheng .
.di pi men shen shao song ying .pi yi xian zuo yang you qing .
ming chao shuo yu shi ren dao .shui bu ru jin bu xing he ..
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
.liu yan mei xin jian yu chun .bai tou xi wang yi he ren .
译文及注释
译文
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
（墓中的）五个人，就(jiu)是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声(sheng)望的士大(da)夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子(zi)弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百(bai)姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将(jiang)这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
千军万马一呼百应动地惊天。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
注释
惟：思考。
⑸苇村山驿：指僻野的村驿。苇、山为互文，指僻野。
⑨亲交：亲近的朋友。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
（13）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。
45.古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
赏析
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗(shi)人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛(fen dai)青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水，只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句，王逸注云：“芳流衍溢，周四境也。”后人遂常用之，如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句，均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗，可以写送别时的情景、场面，以及当时人的心理活动，但范云只是用一句诗轻轻带过，遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州，古时均属楚地，故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里，天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗，所以，他笔下的离别(li bie)不是凄惨悲切，而是有一股清新流丽之气贯穿于内，显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云：“生平少年日，分手易前期。”正是这种精神的写照。不过，中国人重视朋友（为五伦之一），重视友情，朋友的离别，总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁，而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔，明月人可共见之情。以上四句，前二句偏写景，后二句偏写情，所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆，“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别，但无论是偏于写景、写情或写事，都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔，更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道：“扪萝正意我，折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来，同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的(shao de)现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者(dong zhe)，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛(fen dai)青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水，只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句，王逸注云：“芳流衍溢，周四境也。”后人遂常用之，如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句，均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗，可以写送别时的情景、场面，以及当时人的心理活动，但范云只是用一句诗轻轻带过，遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州，古时均属楚地，故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里，天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗，所以，他笔下的离别(li bie)不是凄惨悲切，而是有一股清新流丽之气贯穿于内，显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云：“生平少年日，分手易前期。”正是这种精神的写照。不过，中国人重视朋友（为五伦之一），重视友情，朋友的离别，总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁，而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔，明月人可共见之情。以上四句，前二句偏写景，后二句偏写情，所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆，“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别，但无论是偏于写景、写情或写事，都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔，更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道：“扪萝正意我，折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来，同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的(shao de)现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者(dong zhe)，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
创作背景
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
许乃普( 隋代 )
收录诗词 (4537) 首
简 介
许乃普 （?—1866）浙江钱塘人，字季鸿，一字经崖，号滇生。嘉庆二十五年一甲二名进士，授编修。咸丰间官至吏部尚书。以病乞归。卒谥文恪。有《堪喜斋集》。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
登永嘉绿嶂山
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
武昌酌菩萨泉送王子立
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
南乡子·其四
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
南园十三首·其五
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
清平乐·春归何处
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
行露
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。