致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
学得颜回忍饥面。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
zhi yi tong mian zhu .jing cheng tuo jin lin .ge ning mei ji hen .jiu fa lian bian chun .
ruan ji pin lai hao ke xi .you xi gu ren tian wai zhi .xu jiang gu jian ri bian gui .
zhao yao jin cha cu ni huan .jian shi zhi xiang hua ping jian .
.shi jun guo ting wei ping heng .fen shu hua deng dao xiao ming .kai juan gu nan kui hao han .
.meng shou lai bing zhi wei wen .qi yi liang de ni tu zun .
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
hong shu bi shan wu xian shi .chen tu shi fen gui ju zi .gan kun da ban shu tou er .
xue de yan hui ren ji mian ..
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
tian dan cang lang wan .feng bei lan du qiu .qian cheng yin ci jing .wei zi shang gao lou ..
ju jin ren shui qie .ge zhong lei zi ling .ye lan hui shou suan .he chu bu chang ting ..
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
译文
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
只有皇宫才配生长这(zhe)种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
轮台东门外(wai)欢送(song)你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
匪：同“非”。前誉：生前的美誉。
翩跹：飘逸的样子。绰约：婉约美好之貌。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
[88]难期：难料。
⑨七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
266、及：趁着。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"