京都元夕
寂历无性中，真声何起灭。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
京都元夕拼音解释:
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
译文及注释
译文
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有(you)榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了(liao)几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人(ren)的绿草丛中，有几枝小小的梅花在(zai)召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声(sheng)中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正(zheng)经受着风寒。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳(yang)至更多。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎(zen)么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做(zuo)国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
注释
24.章台：秦离宫中的台观名。
⑿剑河：地名，在今新疆境内。
②宝函：一说指枕函，即枕套；一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
14、施：用。
119、雨施：下雨。
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
47、狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。
赏析
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服(xin fu)地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了(zao liao)他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
“齐侯曰：‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”，即悬罄，罄同磬，磬悬挂时，中间高而两面低，其间空洞无物。家室贫乏，屋无所有，而房舍高起，两檐下垂，如古罄悬挂的样子，所以室如县罄，意指府库空虚。“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”在这种反向中，视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人，但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中，豁然释开原先的几个困惑：原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战，而求助于“犒军”、“辞令”，正是由于鲁国“室如县罄，野无青草”，军事力量软弱的鲁国，不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”，多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时，也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄，原来正是他视鲁国“室如县罄，野无青草”。但是，三尺之孤，尚有一搏，何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握，但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过，退避三舍吗。一念及此，令人对文中情境方有几分明白，却又不免疑虑重生。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
赞颂了牛不辞羸病、任劳(ren lao)任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏(jie yong)牛来为作者言情述志。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公(xing gong)事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作(er zuo)者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了(zao liao)他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
“齐侯曰：‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”，即悬罄，罄同磬，磬悬挂时，中间高而两面低，其间空洞无物。家室贫乏，屋无所有，而房舍高起，两檐下垂，如古罄悬挂的样子，所以室如县罄，意指府库空虚。“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”在这种反向中，视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人，但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中，豁然释开原先的几个困惑：原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战，而求助于“犒军”、“辞令”，正是由于鲁国“室如县罄，野无青草”，军事力量软弱的鲁国，不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”，多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时，也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄，原来正是他视鲁国“室如县罄，野无青草”。但是，三尺之孤，尚有一搏，何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握，但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过，退避三舍吗。一念及此，令人对文中情境方有几分明白，却又不免疑虑重生。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
赞颂了牛不辞羸病、任劳(ren lao)任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏(jie yong)牛来为作者言情述志。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公(xing gong)事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作(er zuo)者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
创作背景
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
关汉卿( 两汉 )
收录诗词 (9675) 首
简 介
关汉卿 关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最着名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。
燕归梁·凤莲
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
送郑侍御谪闽中
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
玉京秋·烟水阔
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
精列
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
湘月·五湖旧约
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
紫髯之伴有丹砂。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
咏素蝶诗
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
咏秋柳
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
送别 / 山中送别
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
虞美人影·咏香橙
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。