橡媪叹
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
汝看朝垂露，能得几时子。
橡媪叹拼音解释:
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
译文及注释
译文
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中(zhong)鱼。
看到他落笔，风雨为(wei)之(zhi)感叹；看到他的(de)(de)诗，鬼神都为之感动哭泣。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在(zai)流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
车队(dui)走走停停，西出长安才百余里。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
回来吧，上天去恐怕也身遭(zao)危险!
魂魄归来吧！
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
注释
（147）鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
86、驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。
⑸林栖者：山中隐士
（24）损：减。
1、脸霞：面上的红润光泽。温庭筠《南歌子》：“脸上金霞细，眉间翠钿深。”
赏析
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句(zai ju)中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生(ren sheng)，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对(xiang dui)于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句(zai ju)中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生(ren sheng)，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对(xiang dui)于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
创作背景
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
罗畸( 近现代 )
收录诗词 (8664) 首
简 介
罗畸 南剑州沙县人，字畴老。神宗熙宁进士。哲宗元祐初为滁州刺史。徽宗崇宁中除秘书少监，为太常博士。辟雍成，命词臣赋诗颂，畸颂居第一。大观中以右文殿修撰出知福州卒。有《蓬山志》。
有狐
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
咏落梅
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
秋望
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
诸人共游周家墓柏下
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
小雅·小宛
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
娘子军
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
行路难
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
焦湖百里，一任作獭。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
湖心亭看雪
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
拟孙权答曹操书
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
蚕妇
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"