"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
官臣拜手，惟帝之谟。"
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金将买赋。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
白骨黄金犹可市。"
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。"
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
.jiang ru xiao tian jing .shi si mu xia zhang .zheng fan yi liu lan .wan ruo wu shan yang .
liu hui xia yue lu .zhui ying ru he yuan .fang zhi ying chuan ji .bie you tai qiu men ..
cheng liu zuo qing kuang .ju mu tiao you mian .lin yu xi shan zhong .yun yin bei feng juan .
guan chen bai shou .wei di zhi mo ..
du zuo chang men chou ri mu .dan yuan jun en gu qie shen .qi xi huang jin jiang mai fu .
.xin miao yi yi .jin zou yang yang .xiang yu zu kao .xun bi dian zhang .
sheng ming fei bu yu .ruo cao zi yun si .gu ji qing chuan bo .zheng yi han lu zi .
bai gu huang jin you ke shi ..
hou dui yan jia xiao .qian qu yan han bi .hui guang she dong jing .jin ling heng xi zhi .
jin an bao jiao jing shen chu .di yi xin fan shui diao ge ..
ming shu fei jin dai .bi hua shi liang nian .ba lue jin he zai .wang gong shang kui ran .
.tu shan feng hou jing .mi jie du long cheng .ji ma lou lan jiang .yan xi shang gu bing .
译文
悠悠不(bu)尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
北京一带气候寒冷，花朝节过后(hou)，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
相交而过的画船上，佳人(ren)对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
注释
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
88.舍人：指蔺相如的门客。
(26)《小雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。
⒀幸：庆幸。
⑵墅：田庐、圃墅。杳：幽暗，深远，看不到踪影。
碣石；山名。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
叶寘 叶寘，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人。与洪咨夔、魏了翁多唱酬（《平斋文集》卷七《九华叶子真有诗见寄因和酬》、《鹤山集》卷一一《次韵九华叶寘见思鹤山书院诗》）。后以荐为池州签判（《宋诗纪事补遗》卷八一）。有《爱日斋丛钞》十卷、《坦斋笔衡》一卷（《千顷堂书目》卷一二），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑《爱日斋丛钞》为五卷。今录诗五首。
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。"
何意道苦辛，客子常畏人。"
"幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
"湘东股肱守，心与帝乡期。舟楫中途蹇，风波复来思。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
追逐轻薄伴，闲游不着绯。长拢出猎马，数换打球衣。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。"
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。"
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。"
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
"筑城去，千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥，
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。"
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
露华兰叶参差光。"
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
逶迤度香阁，顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
"天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡回，经过狭斜看。"