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隔汉江寄子安

魏晋 / 韩淲

旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"


隔汉江寄子安拼音解释:

jiu su ba yu wu .xin sheng shu guo xian .bu kan hui can hen .yi ti zi shan ran ..
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
.xian cong jie ke ye you shi .wang que hong lou bao mu qi .
.yuan rong bing ya jing .qian ke lei heng jin .feng hou jing qin sai .qiu ju kun yue yin .
kong yu liu dan zao .ceng xia bei yu yi .jiu shan wen lu hua .yi xi shang fu fei .
lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
jie niu geng di wan .mai shu na qian chi .qiang xia dang guan dao .yi qian jia zhu li ..
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
.long shou xie fei bi yi hong .tui yun xiao suo jian ceng kong .han gong ye jie shuang jing lu .
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..

译文及注释

译文
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有(you)作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
她姐字惠芳,面目美如画。
  我听了他(ta)的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打(da)算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫(hao)毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
故人长跪问(wen)故夫:“你的新妻怎么样?”
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻(qing)。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
难道是松树(shu)没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”

注释
37.何若:什么样的。
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。
6.已而:过了一会儿。
16.逝:去,往。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
⑵霸才:犹盖世超群之才。
(8)辇:皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇,此句指杨贵妃的受宠超出常规。

赏析

  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概(zi gai)括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末(ben mo)》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(bing)(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

韩淲( 魏晋 )

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简 介

韩淲 韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,着有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。着作历代书目未见着录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。

临江仙·大风雨过马当山 / 郑先朴

"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 汪铮

宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。


去矣行 / 袁昌祚

我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
乃知东海水,清浅谁能问。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 袁思古

逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"


三堂东湖作 / 戴延介

金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 靳宗

"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"


人月圆·山中书事 / 方山京

上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,


悲陈陶 / 丘敦

朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。


归燕诗 / 释修己

醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。


洞仙歌·雪云散尽 / 王绹

"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
五里裴回竟何补。"
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。