浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
lang cao qin tian bai .shuang lin ying ri dan .you ran ci jiang si .shu miao ji qiang gan ..
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
.jiu mo zhai zhong zhong .he men lian ci weng .huang ting wei ju mao .you jing yu shan tong .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
.chou duo bu ren xing shi bie .xiang ji huan xun jing chu xing .
ji liao huang guan xia .tou lao yu he wei .cao se ning chen ta .shu sheng chu dong wei .
.lv qiong fang shu cun .shi an zai san zhong .ling guan hui xian dong .qin zheng jie yi feng .
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
xiang ri zhu cheng yin .dang feng jie chi wei .shui yan rou ke qu .zuo jian pan jiao chi ..
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
.bai liang chen ju qing yao tiao .dong fang xian sheng ye dai zhao .
.jing nian bu dao long men si .jin ye he ren zhi wo qing .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
fan yi chun liu kuo .fei shang bai ri yi .xian hua chang zai hu .nen xian zha yuan chi .
译文
刚开始听到远行去南方的(de)大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
悠闲地住在这(zhe)里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财(cai)物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯(hou)的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺(si)养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排(pai)挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠(kao)了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
早已约好神仙在九天会面，
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
注释
以（以吾君重鸟）：认为。
（2）恒：经常
毒：恨。
⑷余温：温暖不尽的意思。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
“浑末办”两句：言已愁绪满怀，无心置办应节之物。浑：全然。黄柑荐洒：黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传：更谈不上相互传送，青韭堆盘：《四时宝鉴》谓“立春日，唐人作春饼生菜，号春盘”。又一说，称五辛盘。《本草纲目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云：“辛盘得青韭．腊酒是黄柑。”辛词本此，但反用其意。
9.谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
见《北梦琐言》）"
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
命长感旧多悲辛。"
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。