惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
谁令日在眼，容色烟云微。"
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
zhong chao cai yao gong xian chu .que xiao tao hua shao yan se ..
ni ti she jiu xie cun ji .shan ru zhu men mo guai wu .
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
xiang pai ta sui shuang ming dang .jing gan biao biao qi z8..yi qi heng bian gui gu xiang .
.he nian shuang ye yue .gui zi luo han shan .cui gan sheng yan xia .jin ying zai shi jian .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
.bai tou wei jun qing qiu bie .shan shui nan xing qi jue she .chu lao zhi ying si ru jing .
dao xian yu hua zai .guo men wu liu xian .dong zheng sui zi qu .ju yin bi luo jian ..
xian shou zhe fu qu .hua sa luo shan shi .nv ban huan hui chuan .qian xi feng lang ji .
.dou shi lei yan yan .fei liu xie chan yuan .yuan he yan yu ji .gu luan zhi die jian .
you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
shui ling ri zai yan .rong se yan yun wei ..
.jian shuo nan xing pian bu yi .zhong tu mo wang ji shu pin .ling kong zhang qi duo fei niao .
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .
.qu jing rao cong lin .zhong sheng za fan yin .song feng chui ding na .luo yue zhao chan xin .
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
鲁地老叟谈论《五经》，白(bai)发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到(dao)汶水边去躬耕吧。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有(you)四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以(yi)担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这(zhe)样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
注释
青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
16.清尊：酒器。
以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
[39]靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。
13、黄鹂：黄莺。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
赫奕鸣驺至，荧煌洞户开。良辰一临眺，憩树几裴回。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。