译文
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝(di)之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召(zhao)之下,也吐出了更多的芬芳。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你(ni)怎么办?
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日(ri)已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇(yu)宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况(kuang)。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇(jiao)小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
注释
15.“非……孰能……者乎?”句:
6.悔教:后悔让
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
191. 故:副词,早已,本来就。
11.功:事。
(3)假:借助。
莫愁相传为金陵善歌之女。