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永王东巡歌·其三

五代 / 翁同和

海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,


永王东巡歌·其三拼音解释:

hai shui rao da bo .deng lin duo jing feng .qi wu yu yu niao .ju xi ge bu tong .
.xie ke yin yi sheng .shuang luo qun ting qing .wen han yuan qi rou .gu dong wan wu qing .
.bian zhou cheng men chao bu kai .tian gou duo di sheng ru lei .jian er zheng kua sha liu hou .
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..
feng ci fu yu xiao xin feng .ba pai chang he ru zi gong .mi er yu ji qian bo che .
dong zou liang song ji yang zhou .sui ling da jiang ji dong zou .hong tao chong tian yu xue you .
bu ji liu dun han .he you tong xing ming .yi qi e si ri .wu wang cheng sheng ming .
quan jun xiu gan tan .yu yu tao xi yi .ming nian jiao tian hou .qing ze sui hua zi .
jiang hong chi cheng juan .yun jin wei neng xiang .pai huai chen su zhong .duan cui wu hui guang ..
zhong qiu shi liu ye .po yuan tian cha qing .gong ji xiang yao liu .zuo yu yu jie ying .
jin zhe fu he shi .bei qi ji xu rong .xiao tiao zi yong jin .huo luo men xiang kong .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .
.luo yang cheng wai qing ming jie .bai hua liao luo li hua fa .
geng zhuan ju shan ji .wei xun xiang he jing .chu dang shou yi jia .wu li wan men ling .
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾(zeng)从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布(bu)远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也(ye)纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见(jian)天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长(chang)安。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷(mi)人的春色啊!
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
薄薄的香雾透入(ru)帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏(shang)。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
我问江水:你还记得我李白吗?
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。

注释
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
露光:指露水珠
12.际:天际。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”
17.董:督责。

赏析

  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹(mao guo)束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗(dan shi)人已经入蜀远别关中了。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘(sha chen),像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思(yi si)是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李(yong li)商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

翁同和( 五代 )

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简 介

翁同和 (1830—1904)清江苏常熟人,字叔平,晚号瓶庵居士,又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士,授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书,官至军机大臣,总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时,与李鸿藻主战。和议起,力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职,交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法,着有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》

木兰花慢·寿秋壑 / 尤冰寮

念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"


南征 / 朱申首

月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。


和宋之问寒食题临江驿 / 边贡

生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
讵知佳期隔,离念终无极。"
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
"更将何面上春台,百事无成老又催。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.


菩萨蛮·湘东驿 / 吴仁璧

东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙.
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。


清平乐·凤城春浅 / 彭遵泗

幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
何时羾阊阖,上诉高高天。"
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。


谒金门·秋兴 / 赵德载

"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 李确

谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。


国风·卫风·河广 / 郑符

鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"


草 / 赋得古原草送别 / 孟忠

地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。


卖花声·题岳阳楼 / 闵衍

夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。