"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
翁得女妻甚可怜。"
"万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
.ci bie nan zhong chen .hua shen fu bian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
cu jie ying hong xiu .qing yin man cui wei .shi dan feng xiang ji .huan qu chuan sheng chi .
.xie yue tu huang ba .ling bo shi cui tong .jing hua yao ji ri .yi she ru he feng .
feng xing chang you di .yun chu ben duo feng .yu yu yuan zhong liu .ting ting shan shang song .
.shang lao ju pin .guan qing you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
.xun yu bu qian qi .you lai zi ruo shi .er wu yan jun zheng .wu qi yu tian qi .
weng de nv qi shen ke lian ..
.wan li bian cheng di .san chun yang liu jie .ye si jing zhong mei .hua ru guan wai xue .
.cao gong mi chu ze .han di chu ping cheng .zhuo lu yao fen jing .dan shan ji se ming .
.gu jie dang ge shou .xin nian ba zhu ying .dong fen lian qiu jian .chun se hou ji ming .
译文
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时(shi)姐妹们送别酒是(shi)如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
为什么还要滞留远方？
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
注释
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（66）述造：即"述作"。不：同"否"。
梢：柳梢。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
④凝恋：深切思念。
5、算：估量，这里是想来想去的意思。
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
叶春及 （1532—1595）浙江归安人，字化甫。隆庆初由乡举授教谕，上书陈时政三万余言，都人传诵。后迁惠安知县，寻引归。后以荐为郧阳同知，入为户部郎中卒。工诗文，有《石洞集》。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。"
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
恰似有人长点检，着行排立向春风。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。"
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。结欢良有裕，联寀愧无庸。
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。"
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
受釐献祉，永庆邦家。"
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
"巫山峰十二，合沓隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
一朝披短褐，六载奉长廊。赋文惭昔马，执戟叹前扬。
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览大人作，
携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。