译文
我说(shuo):从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子(zi),他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑(zheng)国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全(quan)部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官(guan)、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
旷野无边无际远天比树(shu)还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
注释
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
⑸狖(yòu):长尾猿。
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
(7)月轮:指月亮,因为月圆时像车轮,所以称为月轮。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。