首页 古诗词 朝天子·西湖

朝天子·西湖

清代 / 何承天

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。


朝天子·西湖拼音解释:

xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .

译文及注释

译文
劝大家(jia)举(ju)杯为乐,喝醉了就什(shi)么都不知道(dao)了。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
五原的春天总是(shi)姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
埋住两轮(lun)啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能(neng)够了解我们底细?
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
  子厚从前年(nian)轻时,勇(yong)于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。

注释
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
垂棘:晋地名,在今山西省潞城县北。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
5.怜:可爱。新雨:刚下过的雨。
⑸一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。

赏析

  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗(ci shi)中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里(zhe li)用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也(ju ye)是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句(shi ju)的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪(wu yi),唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗(wei shi)意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

何承天( 清代 )

收录诗词 (1488)
简 介

何承天 何承天(370-447),东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人 ),南朝宋着名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,着作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。

螃蟹咏 / 艾丑

感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


论诗三十首·十八 / 高崇文

自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


小星 / 阎炘

张栖贞情愿遭忧。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


母别子 / 周洁

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 李正民

坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 杨慎

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


织妇词 / 梅国淳

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 项佩

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


送贺宾客归越 / 罗公远

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 毕大节

"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。