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晁错论

唐代 / 魏奉古

"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。


晁错论拼音解释:

.gu guo dong gui ze guo yao .qu jiang qing wang yi yu qiao .du yuan bei que chun xian dao .
gu yuan hua zi fa .xin zhong yue chu ming .ji mo zhong quan li .qi zhi chun wu rong ..
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
yi huo shang hua ru .yi zeng wei bian xuan .yi neng zhi hao hao .yi jie gong pian pian .
yue guo xiu huang ying xuan shu .xi niao shi shi kui hu you .shan yun wang wang su ting chu .
yi shi yu jun xiao yuan huan .ru jiao hua fa song ting qian ..
dong ming liang du zuo chen fei .yi wan nian lai hui mian xi .
xian xi chang an qian pi ma .jin chao si jian liu jie chen ..
sui ran wei san bei .yi ke shu qian quan .xiang lai shuo wen zi .er ru ming ke lian .
yi guo yin seng zhai .you chuang wei yan kai .chun you he chu jin .yu bie ji chi hui ..
.zun qian fang hao ge .bian qi fan yan bo .zhou ji gu ren shao .jiang hu ming yue duo .
.chao hui li jiu mo .dao wai shang can chun .jing su liu xian ke .kan yun zuo zhu ren .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
.zi shuo an pin gui wei de .zhu bian men yan xiao chi bing .dian qin she jiu yin guo si .
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
su he jing wei lu .bai lian ming an chi .chuang ling dai ru xian .bi feng han yun rui .

译文及注释

译文
忽然听到《悲风》的曲调,又好(hao)像是《寒松》的声音。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
天色阴沉,月亮隐(yin)在海天的那边。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
伍子胥被吴王弃于吴江之上(shang),屈(qu)原最终抱石自沉汨罗江中。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有(you)一片红色的云彩。
披香殿前的花儿正含苞(bao)待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话(hua)总是不听?”
共(gong)工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
其一
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
老百姓从此没有哀叹处。

注释
48.详为:假装做。详,同“佯”,假装。
15.请献十金:请允许我奉送(你)十金(作为杀人的酬)。请,和下文“请说之”的“请”,大致相当于现在的“请允许我”。金:量词,先秦以二十两(银子)为一金。
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
31.寻:继续
(70)为人:助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。

赏析

  令狐楚的诗(shi)风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志(you zhi)不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势(xing shi)已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖(xiu);他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

魏奉古( 唐代 )

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简 介

魏奉古 姓名:魏奉古。任职:制举擢第,授雍丘尉强记,一览便讽,人称为聪明尉。终兵部侍郎。诗一首。

归雁 / 才雪成

山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 上官广山

涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 羊舌夏菡

屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
无力置池塘,临风只流眄。"
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。


春兴 / 藩秋灵

人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,


寓言三首·其三 / 伯振羽

若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。


夏词 / 申屠冬萱

自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。


九日黄楼作 / 澹台轩

投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。


博浪沙 / 第五海路

"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
白日下西山,望尽妾肠断。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"


昭君怨·园池夜泛 / 姜永明

当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"


劝学 / 老冰双

密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
虚无之乐不可言。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
九天天路入云长,燕使何由到上方。
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"