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谢张仲谋端午送巧作

两汉 / 姚涣

"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .

译文及注释

译文
我家注在西秦,开(kai)始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
向南找禹穴若见李白(bai),代我问候他现在怎样!
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春(chun)天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又(you)稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给(gei)了黄莺和飞燕。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧(wu)桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
战斗(dou)的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。

注释
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
(22)咨嗟:叹息。
(7)鼙鼓:指战鼓。
(1)岩岩:高耸的样子。梁山:指梁州(治今陕西汉中)境内的山。
(53)琼佩:琼玉之类的佩饰。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
无昼无夜:不分昼夜的意思。
[3]绕湖烟冷罩波明:指柳树沿西湖环绕。

赏析

  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的(xian de)血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  起联写女主人(zhu ren)公深夜缝制罗帐。凤尾香罗(xiang luo),是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差(fu cha)荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当(wang dang)然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者(zuo zhe)又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的(ming de)同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

姚涣( 两汉 )

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简 介

姚涣 字虚舟。普州(今四川省安岳)人。宋代官员,诗人。姚涣世家长安(今陕西省西安市)。隋代开皇年中,姚涣先祖姚景彻,以征讨平泸夷战争,立战功被任命为普州刺史。姚景彻去世后,其子孙后代定居普州。

夜月渡江 / 邛冰雯

立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


夏意 / 巫马小雪

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


满江红·秋日经信陵君祠 / 宿采柳

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 巧雅席

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


子鱼论战 / 钟离闪闪

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。


国风·周南·麟之趾 / 费莫向筠

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


咏同心芙蓉 / 曾军羊

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


下泉 / 慕容志欣

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


听晓角 / 马佳青霞

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。


暮雪 / 依协洽

"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"