首页 古诗词 浣溪沙·露白蟾明又到秋

浣溪沙·露白蟾明又到秋

两汉 / 王协梦

世上虚名好是闲。"
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
形骸今若是,进退委行色。"
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,


浣溪沙·露白蟾明又到秋拼音解释:

shi shang xu ming hao shi xian ..
zhan fa he dang jie .gui fan zu qing mian .shang chan zhang shui ji .yong fu hao li jian ..
.zhao shu xia qing suo .si ma huan wu zhou .shu bo reng ci yi .en bo zhang cang liu .
xing hai jin ruo shi .jin tui wei xing se ..
.yu hua wan .shan ri chang .hui dai ma ru shi cao tang .yi pian shui guang fei ru hu .
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
zong lie qi feng juan .ting jia zhang yue sheng .xin hong yin han se .hui ri man jing cheng ..
tian kuang mang xi yao yang mang .qi hao hao xi se cang cang .shang he you xi ren bu ce .ji qing liao xi cheng yuan ji .bi yuan ji xi ling qie yi .si yi jian xi miao nan zhi . si bu cong xi kong zi shang .xin sao xin qi xi yi huang rang .si jia yi xi luan feng .cheng chang feng xi shang gong .yi yuan qi xi ben shen shi .can zhi he xi yong zhong ri .
.da jia dong zheng zhu zi hui .feng sheng zhou zhu jin fan kai .qing qing zhu sun ying chuan chu .
.qi huan fang wei sui .ri xi wang yun lin .kuang fu feng qing cao .he fang wen ci xin .
ming zhu pin yi hu fu shou .ji shi xing xian xiang qian li ..
bu yu zhang hua shi .kong bei ning qi ge .gu shan gui meng yuan .xin sui ke chou duo .
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .

译文及注释

译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
天空将降瑞(rui)雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗(zhang)有什么不同呢?还是(shi)回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入(ru),各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕(diao)塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执(zhi)笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭(ming)刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。

注释
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
南北驱驰:戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰,又曾镇守北方边关。
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。

赏析

  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不(bing bu)存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风(wei feng)·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人(xie ren)。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏(qi fu),奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先(yu xian)生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

王协梦( 两汉 )

收录诗词 (5145)
简 介

王协梦 (1773—1848)江西新建人,字渭南,号松庐。嘉庆十九年进士。道光间官至常镇通海兵备道。有《奏稿》、《杂文》、《松庐诗草》。

梅花引·荆溪阻雪 / 吴芳珍

"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。


信陵君窃符救赵 / 叶翥

曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。


咏怀八十二首·其七十九 / 叶纨纨

泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
樟亭待潮处,已是越人烟。"
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"


论诗五首 / 王绅

为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
羽人扫碧海,功业竟何如。"
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。


长歌行 / 蔡孚

坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"


鄘风·定之方中 / 陈珍瑶

老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"


应天长·条风布暖 / 林锡翁

又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 翁时稚

不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,


国风·秦风·晨风 / 侯康

"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
张侯楼上月娟娟。"
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,


宿楚国寺有怀 / 李璮

东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,