发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
fa duan shu wei zu .zhen liang xian qie yi .ping sheng fen guo ci .he shi bu can cha ..
an lie xin chong shi .tan yu jiu luo hen .heng gou tong hai shang .yuan se jin shan gen .
xi suan ren sheng shi .peng shang gong yi chou .yu chou zheng di shi .yao er zuo ge mao .
.jin jie shi lai yi fang seng .tian xiang piao cui suo chuang ning .bi chi jing zhao han song ying .
.xue hou xin zheng ban .chun lai si ke chang .qing mei zhu fen yan .nen shui bi luo guang .
dan wen bei dou sheng hui huan .bu jian chang he shui qing qian .jin yu suo duan hong gui chun .
de shui ying chang dai .yin shan rao hua ping .zhi you fei qi ken .wei jue you shan xing .
.qi chi qing gan yi zhang si .gu pu ye li zhu feng chui .
qin yuan xiao zhong die .ba lang ye chan yuan .jin ri si gui ke .chou rong zai jing xuan ..
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
qu ci yi shang jin dai zhu .bie tian long nao yi luo ru .
zi xiao shu nan xie .bei chi jiu yi xing .jiu pin jing zao yan .duo bing fang can ying .
译文
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
其五
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
为什么还要滞留远方？
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
穆公在生(sheng)时同三良就像一个人(ren)一样，死了也不(bu)肯同三良分身。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
注释
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
（29）蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。
（11）江陵：今湖北省荆州市。
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
(7)谢朓诗：“复酌琼延醴。”张铣注：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”
⑶瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
罗从彦 （1072—1135）南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"银箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸾空自舞，别燕不相将。
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"