"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
.lan zuo zhu shan ren .pin jia ri lin shen .shu duo bi jian zhong .shui shao zhen chang xin .
ri yue xing chen ji hui si .jin ding zuo dan dan hua bi .san wan liu qian shen ru zhai .
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
chou tu long hu zhun .shen ao ke si gong .lei feng yi yu bian .yin hei ya jiang xing .
yue ou yao jian lie bi xiang .yu jue shen qing qi bai he .
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..
.liang xing ke lei chou zhong luo .wan shu shan hua yu hou can .
qin huang ku ku zhu chang cheng .han zu qu qu bai she si .ye tian zhi gu xi you cheng chen .
.qu jiang qing wang hao .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian lin fa xing hua .
.gu xian xiao tiao qiu jing wan .xi nian tao ling yi ru jun .tou jin lu jiu lin huang ju .
san nian wei wei ku .liang jun fei bu da .qiu pu yi wu jiang .qu ji fei qing gu .
译文
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
注释
桃蹊（xī）：桃树下的路。柳阴：绿柳成荫的路。
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
②湿：衣服沾湿。
先驱，驱车在前。
夫：发语词。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
明发更远道，山河重苦辛。"
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。