首页 古诗词 感事

感事

魏晋 / 王式通

洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
人立独无声,鱼烦似相抄。满手搦霜鳞,思归举轻棹。"
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。


感事拼音解释:

dong li yue ming qiong shu feng .hua lian qing shi ying meng long .
si sheng nan you que hui shen .jin hua ban lao zeng pan shu .gong nv duo fei jiu shi ren .
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
xing ming jian xian lu chun qiu .yan che gu hou sheng fang zhong .huo jing kui lai yan shi fu .
zhu fan xiang ding dong .xiang gong qing zhai chao rui gong .tai shang fu lu long she zong .
.ye gong qiu mu yi chen ai .yun chu chong yong yi ban cui .
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
.gu you han zhong dao .shou zhi liu xian sheng .shen ru bi feng huang .yu yi pi qing qing .
.ba shui qiao bian jiu yi bei .song jun qian li fu lun tai .shuang zhan hai yan qi sheng dong .
wu bing shen xi li .tai bai guang tu wu .ri yi fei qian jin .jin wen qin yi bo .
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
.ping jian jian tian ya .fei qiu yi ke bei .wan tian fan qu ji .chun xue yan lai chi .
bi shang jing xun gua diao che .ye ke bing shi fen zhu mi .lin weng zhai ri qi teng hua .
bai ji huang quan bu jiang qu .qie ji tao hua shen dong zhong .

译文及注释

译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一(yi)数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今(jin)生命还有。只是在(zai)那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言(yan),像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝(shi)去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。

注释
“但唤取”两句:请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。按:此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤:洁白纤细,指美人的手。横管:笛子。
⑺红药:即芍药花。
16。皆:都 。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
2.翻:翻飞。

赏析

  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  “蛊上”以下(yi xia)八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗分六章。第一章是说宣(shuo xuan)王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆(wang kun)吾在(wu zai)《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  从这(cong zhe)首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

王式通( 魏晋 )

收录诗词 (8699)
简 介

王式通 王式通(一八六四—一九三一),原名仪通,字志庵,号书衡,原籍浙江山阴,后入籍山西汾阳。光绪进士。授刑部主事,迁大理院少卿。 民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、全国水利局代总裁、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。有《弭兵古义》。

无将大车 / 崔唐臣

"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
棋声花院闭,幡影石坛高。
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,


代赠二首 / 李康伯

"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
"岐路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 智及

"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。


元日 / 王洙

"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
"潮西来兮又东下,日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯,
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,


稽山书院尊经阁记 / 田登

天涯将野服,阙下见乡亲。问得存亡事,裁诗寄海滨。"
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 孙绍远

"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
莫算明年人在否,不知花得更开无。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。


和马郎中移白菊见示 / 徐融

松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,


咏儋耳二首 / 弘瞻

垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"


游子吟 / 张正一

鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"


离骚 / 沈谨学

月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。