译文
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存(cun)留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品(pin)德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天(tian)子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
雪花飘舞着(zhuo)飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无(wu)所不容的旷荡气度。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
注释
(18)兴言:犹“薄言”,语首助词。一说“兴”,意谓起来,"言"即焉。出宿:不能安睡。一说到外面去过夜。
232.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》:“子曰‘甚矣吾衰也,久矣,吾不复梦见周公。’”
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
(17)请从吏夜归:请让我和你晚上一起回去。请,请求。从,跟从,跟随。