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客中初夏

唐代 / 许宗彦

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
我独居,名善导。子细看,何相好。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


客中初夏拼音解释:

yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..

译文及注释

译文
满怀愁情,无法入睡(shui),偏(pian)偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归(gui)期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华(hua)的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒(sa)爱酒的刘伶。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。

注释
③烟草:烟雾笼罩的草丛。
⑿长歌:放歌。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。
113、衡下车,治威严,整法度:下车:官员初到任。治威严,树立威信。治,整治。整法度,整顿法纪制度。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。

赏析

  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写(ji xie)诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛(xin)。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的(jin de)迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为(jie wei)朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为(yi wei)小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚(cheng)、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

许宗彦( 唐代 )

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简 介

许宗彦 (1768—1818)浙江德清人,字积卿,一字固卿,又字周生。嘉庆四年进士,授兵部主事,就官两月告归。专心读书着述。学问通达古今,尤精天文及礼制。有《鉴止水斋集》。

送朱大入秦 / 孙思奋

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
五噫谲且正,可以见心曲。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
桑条韦也,女时韦也乐。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


夸父逐日 / 陈仪

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


深虑论 / 沈受宏

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。


访戴天山道士不遇 / 赵恒

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


宿赞公房 / 余晋祺

"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


春日山中对雪有作 / 梁泰来

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


山坡羊·燕城述怀 / 施国祁

道化随感迁,此理谁能测。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。


滕王阁诗 / 戴硕

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 谢启昆

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。


登庐山绝顶望诸峤 / 宝鋆

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。