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浣溪沙·十八年来堕世间

元代 / 虞黄昊

"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
势来星斗动,路越青冥高。竟夕瞻光彩,昂头把白醪。"
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
蝶影下红药,鸟声喧绿萝。故山归未得,徒咏采芝歌。"
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
赊酒不辞病,佣书非为贫。行吟值渔父,坐隐对樵人。
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
楚色分西塞,夷音接下牢。归舟天外有,一为戒波涛。"
"同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
冷与阴虫间,清将玉漏谐。病身唯展转,谁见此时怀。"
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

.shi cheng kua yao tiao .hua xian geng feng liu .dian bing jiang piao zhen .lian hong bu yin gou .
nuan ri xie ming di dong liang .shi yan san mi yuan yang wa .bei fang bu luo tan xiang su .
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
shu ji lin tang ding .yin sheng jie shun xian .bai ma hong zhu ye .qing lou zi wei tian .
yuan ke chou duo bai fa sheng .ye shui luan liu lin gu yi .duan yan ning chu jin gu cheng .
jie wen bo fan gan ye zhe .shui ren zeng ting xia yuan chou ..
die ying xia hong yao .niao sheng xuan lv luo .gu shan gui wei de .tu yong cai zhi ge ..
chang mei hua liao xiu lian kai .bi yu xing shou bai yu tai .
.song yu han qi meng yi jing .fu rong shan xiang yi yuan sheng .yin yun ying yu zhen xian run .
she jiu bu ci bing .yong shu fei wei pin .xing yin zhi yu fu .zuo yin dui qiao ren .
dao jin chou huan qian .nian jia shui zi qing .ru he de shen shu .xiang yu she fu ming .
chu se fen xi sai .yi yin jie xia lao .gui zhou tian wai you .yi wei jie bo tao ..
.tong jia chu tian nan .xiang shi qin yun xi .gu lai xuan hu yi .qi gu zi yu qi .
leng yu yin chong jian .qing jiang yu lou xie .bing shen wei zhan zhuan .shui jian ci shi huai ..
.men xia yan heng zai jiu chuan .xie jia xie ke zui hua yan .xun hua ou zuo jiang jun shu .

译文及注释

译文
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么(me)逍遥。 碧绿的(de)湖水绵延不断,长堤上花草散(san)出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子(zi)之那(na)种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为(wei)遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
今日又开了几朵呢?
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
大鸟金乌(wu)多么肥壮,为何竟会体解命丧?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?

注释
5.扬扬:鸟飞翔的样子。
4.治平:政治清明,社会安定
⑾绣罗衫:丝织品做的上衣。
⑷映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,“自”“空”二字含情。是说碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空:白白的。
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
⑹撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。

赏析

  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗(gu shi)》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉(hou han)熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  【其六】
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风(cong feng)收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有(zhi you)通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心(jue xin),也正是于谦人格的写照。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就(zhi jiu)说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

虞黄昊( 元代 )

收录诗词 (5441)
简 介

虞黄昊 浙江石汀人,字景明,一字景铭。康熙五年举人,官教谕。十岁能文,后以诗名,与丁澎等称西泠十子。

塞鸿秋·代人作 / 张嵲

"迢递从知己,他人敢更言。离京虽未腊,到府已应暄。
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
烟深扬子宅,云断越王台。自有孤舟兴,何妨更一来。"
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
大抵莫教闻雨后,此时肠断不应难。"
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。


瑶瑟怨 / 纡川

半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚,荒凉树石向川微。
诘旦违清道,衔枚别紫宸。兹行殊厌胜,故老遂分新。
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,
渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。"
"兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。


更漏子·秋 / 江云龙

行人本是农桑客,记得春深欲种田。"
开门冲网断,扫叶放苔匀。为惜诗情错,应难致此身。"
芳意长摇落,蘅兰谢汀洲。长吟碧云合,怅望江之幽。"
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。


越女词五首 / 何景福

"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
布衣岂常贱,世事车轮转。"
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。


羽林行 / 李茂先

"老子堂前花万树,先生曾见几回春。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
蔷薇泣幽素,翠带花钱小。娇郎痴若云,抱日西帘晓。枕是龙宫石,割得秋波色。玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。今日涧底松,明日山头檗。愁到天池翻,相看不相识。
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
莫将年少轻时节,王氏家风在石渠。"
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。


伐柯 / 张嘉贞

镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"


蟾宫曲·怀古 / 钱廷薰

采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
"禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到,地当今古我迟回。
乞锄防蚁穴,望水泻金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。


念奴娇·中秋对月 / 李羽

道蹇才何取,恩深剑不疑。此身同岸柳,只待变寒枝。"
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
"一匮为功极九层,康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊,
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹,我皇已上升平基。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿,雨过风雷绕石坛。
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
岳雪明日观,海云冒营丘。惭无斗酒泻,敢望御重裘。"


端午 / 赵万年

阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
建瓴真得势,横戟岂能当。割地张仪诈,谋身绮季长。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。


卜算子·我住长江头 / 曾宏正

霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。"
行人渡流水,白马入前山。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
"曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问,
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。