获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
huo li zi dong luo .bian guan xiang nan jing .zai bai ci que xia .chang yi bie gong qing .
hui kan shi chao ke .ku ku qu ming li .chao mang shao you yan .xi kun duo mian shui .
wu wu nai er he .er fei jiu de zhi .jiu yue shuang jiang hou .shui he wei ping di ..
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
nan jun hu gan ji .que li she feng mang .fu bei cheng a zi .gui wo ru gui xiang .
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
ni quan le zhe yu .yun lu you zhe luan .wu yan yun ni yi .tong zai xiao yao jian .
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
.wu lu bu du zhu qi er .zi jue nian qin shen li shuai .yan xia ying qiu rong zu di .
译文
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
拂晓，冷清的城中(zhong)响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不(bu)知她内心蕴藏了多少心事。风儿(er)会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
注释
（27）摧古月：谓战胜胡兵。摧，挫败。古月，胡字的隐语，指胡兵。
重币，贵重的财物礼品。
5、伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
（3）仅：几乎，将近。
（26）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”
⑧刺：讽刺。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。