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佳人

元代 / 王处一

"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。


佳人拼音解释:

.jin dai qi lin ge .he ren di yi gong .jun wang zi shen wu .jia yu bi ying xiong .
ming yin zan diao qi .wu wan xi fa xie .xing meng qu lao ji .shen yuan zhu shao hua ..
si wen you huan yu .sheng zhe chui tuan xi ..
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
yan shuang qi ye ri .jing dao shu tian feng .ren shi shang peng zhuan .wu jiang shou gui cong .
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
you lai ren shi he chang ding .qie mo jiao she xiao jian qiong ..
jian gui jiang qiu wu wai you .ting song bu wen wu bu zhang .ying bin zan zhuo zi ti qiu .
man shuo hai di shan hu zhi .ning ji zhuo mo dang miao yong .yan ge chu wu chang xiang sui ..
tan shi yao li bao .wei ke lei zhai cheng .wu ren shi jia xiu .bo cai shi shang ming .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .

译文及注释

译文
  介之推说:“献公的(de)儿子有九个,现在惟独国君还(huan)在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天(tian)没有(打算)灭绝晋,(所以)必定(ding)会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
船夫和渔人,一(yi)年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过(guo)头顶。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来(lai)搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
啊,处处都寻见
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也(ye)看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。

注释
⑧吴惟信,字仲孚,霅川(今浙江吴兴)人。南宋后期诗人。
⑵“须愁”句:应愁时光短促。漏:刻漏,指代时间。
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
⑻这两句说:石苍舒书法造诣也达到了极致,他用坏的笔已堆成了小山,足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚,把用过的笔积埋在山下,称为“笔冢”。
③秉:手持。耒(lěi磊):犁柄,这里泛指农具。时务:及时应做的事,指农务。解颜:面呈笑容。劝:勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活,笑语勉励农民从事耕作。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
⒁试灯:旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯,以祈丰稔,未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。
得公之心:了解养猴老人的心思。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作(zuo)用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有(huan you)共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  这又另一种解释:
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意(yuan yi)牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

王处一( 元代 )

收录诗词 (5227)
简 介

王处一 (1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆嵛山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。

柳毅传 / 柴凝蕊

蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。


桂州腊夜 / 闭亦丝

"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 霜唤

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。


喜见外弟又言别 / 宇文婷玉

乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。


少年行四首 / 佛浩邈

"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。


清平调·其一 / 南门振立

"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,


应天长·条风布暖 / 珊漫

"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"


答庞参军·其四 / 佟佳戊寅

"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。


望江南·江南月 / 李如筠

肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。


长安清明 / 归晓阳

君看磊落士,不肯易其身。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"